我对火神派的看法

已有1位书友发表了看法：

• 

  郑钦安  评论于 [2021-03-27 16:37:45]  回复

  郑寿全，字钦安，生于清道光四年(1824)，卒于清光绪三十二年(1906)，时人称其为“郑火神”“姜附先生”，四川邛崃人。后世学者推郑钦安为中医“火神派”开山鼻祖，传人及私淑者遍及川滇两省乃至全国，声名卓著者如卢铸之、祝味菊、吴佩衡、补晓岚、范中林等。
  清道光四年(1824)，郑钦安诞生于蜀南邛州东路白马庙（今四川邛崃市前进乡虎墩村白马庙）。邛崃古称临邛，唐代诗人白居易《长恨歌》所言“临邛道士鸿都客”诗句中的临邛即是指此。邛崃筑城置县已有2300余年，早于秦灭巴蜀时便已置县，古时与成都（益州）、重庆（巴郡）、郫县（鹃城）并称为巴蜀四大古城。当地风物华美，历史源远流长，汉代时为富商巨贾云集之地，又是西汉才女卓文君的故乡，卓文君和司马相如演绎的中
  国经典爱情故事“凤求凰”就诞生在这里。邛崃一带又是中国道教发源地，县之北有大邑县鹤鸣山、都江堰市青城山，唐代著名道士袁天罡亦曾在邛州任火井县（今邛崃市火井镇）县令，有学者认为白居易所说的“临邛道士”即指袁天罡。郑钦安从小生活于邛崃这一文化底蕴深厚之地，为其日后在医道上的成长打下了坚实的文化基础，乃能儒医皆通，于医学一途方有创见。
  一、主要著作
  郑钦安治学严谨，医技精湛，行医课徒之余，撰成《医理真传》《医法圆通》《伤寒恒论》三部著作，均流传于后世。《医理真传》四卷，刊行于1869年，论乾坤坎离、阴阳五行之理，主医易汇通，结合易理阐述医理，以阴阳坎离为纲，强调真阴真阳为性命之本，讨论阳虚证、阴虚证及杂病的辨治。《伤寒恒论》十卷，刊行于1869年，是编发明仲景之学，考释《伤寒论》，详释方义，细析脉理。《医法圆通》四卷，刊行于1874年，主要为讨论杂病之书，论杂病以阴阳为实据，辨明阴阳虚实及杂病处方圆机活法，并批驳时医弊端，示以用药法眼。以上三部著作发展了《伤寒论》经方的圆通运用，对明代温补学派的温阳学说也是批判的继承和发挥。学者若要灵活掌握经方的运用，郑钦安这三部著作都是很好的参考。其中扶阳思想，是学者研究温阳学说的重要内容，有着较高的学术价值和临床实用价值。郑钦安三部著作皆流传至今，为后世学者所珍视。
  二、学术特色
  （一）乾坤坎离说
  郑钦安在中医学术上一个鲜明的特色就是重视阴阳辨证。他在《医理真传》叙中说：“医学一途，不难于用药，而难于识证。亦不难于识证，而难于识阴阳。阴阳化生五行，其中消长盈虚，发为疾病。万变万化，