漫谈两性关系

      今天很高兴有这个因缘，为各位报告“漫谈两性关系”这个题目。以前我曾经讲过“如何面对两性关系”，但只有录音带流通。现在有人要求，希望以VCD或DVD光碟之形式流通，效果会比较好。因此我就随顺这个因缘。
　　我们所处的这个世界，确实是像佛经所说，是个“五浊恶世”。试观此一世纪交替之际，男女关系十分复杂，想要远离诱惑，惟有透视真相。至于须如何来面对与因应，今天就此说明，只要两性关系和谐，人生自然幸福。
　　现在有许多因男女问题而产生的灾难，今天的新闻报导提及，前两天深夜，有位太太怀疑先生外遇而纵火自焚，引发了一场重大灾难，致使十几人死亡、六七十人受伤之惨剧，成为世界新闻。这就是两性关系沟通不良，所产生的后遗症之一。
　　另有一位罹患忧郁症的先生，向熟睡中的妻子泼洒硫酸，此种手段实在让人难以想像。现代人对于这方面的了解可能不够深入，完全凭着自己的想法与看法；跟着感觉走的结果，马上就会出事。所以，这个问题值得共同来探讨、分析，以帮助大家心平气和，放下主观意见，包容、尊重对方，这是沟通的先决要件。
　　当我们处理很多婚姻、家庭的问题时，心里总有很多的感触，尤其现在男女接触太过频繁，往往出现很多意外；纵然是结婚二三十年，孩子都已长大的人，还会发生婚外情。这是婚姻的头号杀手，常发生在你我周遭，实非三言两语所能道尽。所以最重要的，是要建立正确的观念，因为思想、观念会影响人类的行为导向；如果从小就有正确的因果观念，男女关系较不会产生偏差。
　　在所辅导过的个案里，常见闻很多人从小接触不良资讯，受到严重污染。在社区的公寓大厦里，小孩在中庭玩耍，居然会讲男女之事、避孕常识，让人听了既奇怪又震惊，这就是受到媒体污染之故。现在的小孩晚上看电视不肯睡觉，受到了电视的支配，所以头脑产生变化，观念产生偏差，不该懂的提早懂，这不是好现象。
　　有一位长官忧心忡忡地对我说：“现在学校中的问题很严重。”我说：“怎么严重法？”他说：“从小学五六年级起，就开始教‘性教育’，孩子还没有发育成熟，根本不懂，就来问我，说老师上课时提到自慰，到底什么是自慰？我问他什么自卫？是自我保卫的卫，卫生的卫？小孩说不是！是自我安慰的慰。”他一听，差点昏倒，说孩子还没有发育完成，怎么会讲这个问题。小孩非常好奇而一再追问，这就是“因药成病”。我们想要治病，所以才会使用药物，结果却因用药不当而产生疾病，这就是后遗症。
　　我曾问现在E世代青年学子说：“你们大学了，学校护理课上的健康教育，老师是怎么讲？”护理老师的观念，可能受到现代媒体资讯污染，所讲出来的观念误导了学生，认为只要彼此有需求就可以做，只要避孕得当就没事。这等于动摇了女孩子的贞操观念，这在过去简直是妖言惑众，但现在却变成平常事，难怪以前方东美教授（哲学大师）曾经感慨地说：“现在的学校，老师不像老师，学生不像学生。”学生之间互相污染，传播邪知邪见，甚至起哄；这样下去，父母会因儿女的出轨行为，而非常担心、失望，进而导致家庭破碎。
　　中国人向来是礼义之邦，为他国之所称叹，但现今台湾的离婚率，却高居亚洲之首，这是很可耻的现象。现在更衍生了许多婚前性行为，例如同居、网路一夜情、网路援交等问题。警界有些受过训练的人，而且负责取缔犯罪，他们还是经不起诱惑，天天上网看色情节目，久而久之头脑被毒化，思想观念转变，因而产生偏差行为，明知是犯法的行为，却还是被拖着走。台湾话讲：“人牵牵不走，鬼牵拼命跑。”他就跟着人家跑，而且一犯再犯，被移送法办，让长官感到非常震惊。因此科技是为人类带来文明或灾难，值得现代人深思。科技是一种工具，应为人类所主导，而不是被它支配。
　　青少年因为接触到不正确资讯，所以教育产生问题，所谓“因药成病”的副作用，造成性方面的问题。虽不懂，却又好奇骛怪、冲动、跟着感觉走，对其身心有很大的负作用。常有因恋爱问题-感情创伤，想不开而自杀的事件。一般人自杀是上吊或跳楼，而警察大都举枪自杀，因为警察有配枪，拿枪最方便，还浪费公家一颗子弹，这个问题值得深思！近十年来自杀的警察，感情因素占一半以上。
　　其实感情是一种“迷情”，会让人迷惑颠倒、失去理性，自然产生不可思议的言行。其实，“问世间情为何物？”若真正透视这个“情”字，就不会受它束缚。《无量寿经》上说：“思想恩好，不离情欲。”这是情欲在支配！所以只要了解这个道理，就不会为它所骗，不会被感情蒙蔽而失去理性。
　　在感情方面，不少员警所追求的对象，连自己也不清楚，所谓“门不当，户不对”。“门当户对”虽是古老观念，但也有其价值存在。若是欢场女子或非正当场所中的女子，你跟她交往，不是自找麻烦吗？所以不要为了感官刺激，而迷失自己的理性。希望每个人在谈恋爱之前，要有这方面的心理准备。
　　很多心理学家提到，男女的结合须有一段交往期，交往时应该深思熟虑，是欣赏她的美貌，还是她的气质。异性在交往过程中，要谨守分际，须懂“礼”才能节制，所谓“发乎情，止乎礼”。人若懂得道理，自然就不会盲动、蠢动、乱动。
　　男女的交往，有很多功课必须学习，首先要懂得包容，既然交往的目的在于结婚，那么就要相互尊重；纵然不是当成结婚对象，更是要尊重对方，不要彼此伤害，这是做人的基本道理。现在的教育只是重视知识、技能的传授，却忽略了道德、因果的教化，实非真正的学问，无法使人成为顶天立地、堂堂正正的君子，只是知识符号的累积而已！所以现在层出不穷的校园问题，所有教育工作者和重视教改的人，应当深思熟虑，不要再短视近利。唐朝大文豪韩愈说：“师者，所以传道、授业、解惑也。”当老师实在不容易。
　　还有一个女学生告诉我，有的老师到了中年以后，心理好像有点变态，看到了年轻的女老师，就老盯着或打电话骚扰，让新进的女老师惊吓不已。人的心理往往会随着年龄而改变，而媒体讯息所带来的污染，也会让人产生变化，所以要懂得防止，莫让心理、思想、见解或精神受到污染，才能在这个资讯发达的时代，保持心地的清净，不被物欲所吞噬。
　　男女交往应相互敬重，古人常说，夫妇要“相敬如宾”，须像对待宾客一样。古人的道德观念浓厚，待人懂得礼貌，所以中国向有“礼义之邦”的美誉。男女一旦结婚，双方都不可以随便。出了闺房就是家庭，人际关系有“五伦”，家中就占了三伦-父子、兄弟、夫妇；再加上朋友，就是四伦；古代有君臣关系，就是现在的长官与部属的关系，称为五伦。我们社会上的人际关系，实际上就是五伦的关系，夫妻关系纵然最亲密，也不能逾越这个范畴。
　　后汉的梁鸿，娶了孟家女儿孟光为妻，刚入梁鸿家门时，孟光身上珠光宝气，妆扮入时。过了七天，梁鸿居然都不理会孟光。孟光于是挽起发髻，换穿布衣，像往昔一样做起家事。梁鸿才高兴地说：“这才真正是梁鸿的妻子。”于是夫妻一同隐居在霸陵山中。后来为了避难而前往吴国，寄居在皋伯通府里的厢房，受雇为人舂米。他每次工作完毕回家，妻子便为他准备饭菜，当端去给他用餐时，将餐碗恭敬奉上，与眉相齐。皋伯通说：“那个当佣工的人，竟然能使妻子恭敬到这种地步，实在不是一般人所能做到的。”于是就请他夫妻搬到家中住下。
　　现代人自我意识太强，心里只有自己，往往疏忽了对方，所以夫妻间容易产生冲突。希望大家能学习包容。朋友之间交往，也要包容对方的缺点，欣赏对方的优点，这样交往才能长远。夫妻更须如此，女方若懂得相夫教子，这就是有帮夫运；如果太太对先生不尊重，或者认为夫妻关系亲密，不须这么客套，家庭就很难美满。
　　其实礼节可以促进彼此的尊重，等于是一种润滑剂；千万不要一有状况就短兵相接，容易起磨擦，产生口角，甚至拳脚相向-所谓的家庭暴力。现在警务机关有专门处理家庭暴力的部门-所谓“家暴官”。
　　目前在警务中正推动“性侵害”防治，做得非常积极、认真，因为现在家庭性侵害问题越来越多。这种乱伦行为实在是家庭的悲剧，古时候这是罪大恶极，现代人却认为稀松平常。虽然这是个人家庭中的事情，但是性侵害事件涉及到法律层面，所以警务单位一直呼吁受害人能主动出面，警务单位会代为保密。现在这种事件越来越多，光是今年，全台湾就有三千件，而且每年都在递增，这不是好现象。
　　当然，现在犯罪的招数实在不堪闻问，既然敢报案，可说是豁出去了；而那些未报案者更是不可计数，可能有好几倍以上。为什么会产生这么严重的后果呢？“有果必有因，无风不起浪”，必须看果寻因，仔细研究，才能达到预防胜于治疗的效果。中国人向来强调“防微杜渐”，所谓“圣人治未病”，在未病之前就要治疗，若生了病才治疗，就不是一流的医生。
　　为人父母者，这方面不能光靠学校，必须加强家庭教育，从小巩固儿女的人生价值观，就不会受到外界的诱惑、污染。学校老师要照顾那么多学生，确实没有多余的心力，因此不能要求老师教得面面俱到，这是不可能的。而且现在老师所受的训练、道德观念和学问，都和从前不一样。现在注重专业，以前则是通才教育，老师对于做人处事的道理较能深入，都是以这些道理教导学生，其他的技术还是其次，这一点和现在教育不一样。
　　现在的教育问题层出不穷，因为教学内容变革之后，学生不懂学生之道，不懂做人处事的基本道理。这个问题必须靠家庭教育、社会教育来弥补学校教育之不足，甚至还要靠提倡宗教教育，让人类的情操升华，不要流于感情冲动，做欲望的奴隶，那就跟禽兽没有两样。
　　青少年十三岁到十七八岁，生理方面正处于狂飙期，如果不能好好教导，就容易产生不正常行为。因为同学的怂恿，看了不该看的资讯，而产生偏差行为，实为成长过程中最可怕的阶段。手淫对身体伤害很大，为人父母者须特别留意，孩子在发育期间，正当情窦初开之时，要防止他染上这种恶习。这种行为大抵都是被言情小说、情色电影、靡靡之音、色情图片，或者不良朋友所牵引。
　　曾有一位先生非常忧心地告诉我，他的孩子大概是十五六岁，正读高中一年级，身体羸弱异常，好像长不大的样子。这位先生长得人高马大。他发现儿子每次洗澡或上厕所，一进去就是三十分钟，心里很难过。他大概也是过来人，所以知道孩子在做什么。有时父子间沟通会有盲点，自己又不好意思讲，不知该怎么办。
　　我建议他让别人来教，可能比较有效果，因此请他暂时回避，我单独跟他儿子讲讲话。我就此询问孩子，他说确实有这种行为，而且还很严重，很难断除。
　　我对孩子说：“你现在什么都不要想，静下心来，体会一下心静的感觉。你喜欢跟着感觉走，我就让你体会一下心静的感觉、宁静的快乐，不要一天到晚胡思乱想，自寻烦恼，这不是好事。你每次玩过之后都会很痛苦，为什么？因为身体很疲倦、虚弱、无精打采、脸色苍白，上课没有精神对不对？”他说：“对啊！体育课都跑不动。”
　　我说：“是不是有腿软的感觉？”他说：“有！”我说：“那就对了！给人的感觉，好像不是男生的样子，并没有雄赳赳、气昂昂的男子气魄。”他也觉得很自卑。我说：“你要赶紧戒除！”“要怎么戒呢？”我告诉他：“要有定力！你家信佛，就用这种信仰让你产生力量好不好？”他说：“好！试试看。”
　　于是我就教他“十念记数法”，用念佛方法来对治他的妄念。南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，三声、三声、四声；十声一个循环，念得清楚、听得清楚，从一到十要记清楚，十个循环一百声。他连续念了三百声，浑身冒汗，整个脸变得不一样，他说：“这种感觉好舒服！”我说：“那就对了！让你的乱心能够定下来，自然会有自制力，就不容易跟着感觉走。”
　　所以转移目标很重要，不要跟着念头走入思想的死胡同，所谓自寻烦恼、钻牛尖角，那就一定产生不好的行为。
　　中医提到，男人若有这种坏习惯，就会导致遗精、阳痿、面色苍白、形容憔悴、四肢乏力、头晕、神经衰弱、记忆力衰退、郁郁寡欢、食欲不振等现象。
　　女人若犯这个毛病，容易产生子宫脱落、阴道炎、处女膜破裂、白带、头痛、腰酸、四肢乏力、皮肤苍白、神经衰弱、记忆力衰退等后遗症；结婚后甚至不易怀孕，或受孕后容易流产。而且一旦处女膜破裂，日后结婚，丈夫会怀疑你不贞洁，引发夫妻之间的争执、反目。
　　这个问题与终身幸福关系甚大，所以不论男女都要注意，所谓明哲保身、守身如玉，否则就会血液亏损，易受风寒，甚至瘟疫、肺痨等严重的后遗症。大家都很怕S A R S，一旦抵抗力（免疫力）下降，当然容易得到瘟疫，造成死亡。
　　父母对于子女，必须在适当年龄施以性教育，告诉他这种行为的严重性，使他们知道利害而趋吉避凶，不敢违犯。倘若已经犯了，就会自我警惕，发心戒除。坊间所出版的性教育书籍，虽然目的在于忠告年轻人，然其用字遣词不够严谨；或者对于男女性生理，做了不必要的叙述与描绘，并添加了图片，反而会引发青少年的好奇与幻觉，适足以促成其自渎行为，正像佛经所讲的“因药成病”，十分不恰当。尤其写书或演讲的人，等于是社会的老师，要特别注意自己所写、所说的文字或词语，会不会贻误众生，这个因果非常严重。
　　未婚前，百分之九十几都有这个毛病，非常严重而不容易戒，对身体、事业、婚姻及健康有不好的影响。现在健康保险费用负担很重，现代人疾病那么多，跟这个都有关系。
　　预防与戒除手淫的方法：
　　第一、所盖的被子应轻薄一点，不要太过暖和。
　　第二、睡前用冷水洗涤下部或腰部。
　　第三、就寝时摒除欲念，不要胡思乱想。心中可用你的信仰-或是默念佛号，或是祷告。在祷告中睡着，或在默念佛号中睡着，或是观想极乐世界的清净庄严，慢慢就能睡着。
　　第四、要晚睡早起。
　　第五、多运动，让体力有适度的宣泄。
　　第六、练习静坐，并时常修“不净观”。不净观在“在家学佛要典”内有记载，所谓不净九想观，各位可以参考。
　　第七、戒看淫书、不看情色影片、不说绮语。
　　第八、晚餐要少吃一点，凡是含有刺激性的食物，如烟、酒、辣椒、咖啡、浓茶，都尽量不吃。“饱暖思淫欲”，晚上若吃太饱，淫欲心会比较强。
　　平时最好不要犯，有犯则要戒绝，否则对婚姻幸福会有影响。不止婚姻而已，对于整个事业也都有影响。所谓“一分精神，一分事业；十分精神，十分事业”，把精神都斫丧掉了，哪有事业可言！《太上感应篇》中提到，‘见他色美，起心私之’，这是值得我们深思的。
　　现在这个社会，街上到处都看得见不好的广告图片，甚至有的女孩还露肩露背，实在很不恰当。女性穿衣一定要庄重，不但能保护自己，且可减少男性犯罪的机会；纵然不敢当面性骚扰，但是“意淫”也是一种罪业，何必制造这个机缘。
　　以前我曾看过一个女同学，是现在前途很好的一个女性，在办公室穿着迷你裙，稍微短了一点，我私底下就提醒她（当然声音不大声）：“你的身材不错，腿很漂亮，但还是保守一点比较好，免得男性生起不正常遐思，这不是诱人犯罪吗？”她听后就接受建议，马上改进。
　　我建议女孩子不要穿无袖的衣服，现在还有露肩、露背、露脐的，非常不雅观。自己以为很好看、很时髦，但是在有心人看来，却认为是堕落；必须尊重他人的想法，不是每个人都很开放。而且真正人格高尚的男人，并不会娶这种女孩为妻；因为“娶妻娶德”，有妇德的女人不会这样穿。所以还是保守一点，才能保护自己的安全，较不容易被侵害。
　　现在网路一夜情正快速蔓延，男女交往有很多不正常的脱轨行为，追求感官上的刺激，完全没有因果道德观念。为什么会变成这个样子？因为现代人较为无知，不知此事容易为自身带来灾难、减损福报、影响功名，后遗症非常严重。古人说：“百善孝为先，万恶淫为首。”现代人对“百善孝为先”尚可同意，但对于“万恶淫为首”却产生质疑。古人说的话绝对有其深远道理，事实也是如此。有一句话说：“淫人者，杀人三世。”杀人只是杀一个人的身体，而奸淫就等于杀他的三世，他的祖宗、父母也包括在内，你看多严重。这点后面再作详细的分析。
　　以前的法律非常严格，所以有吓阻的作用，现在则处罚得太轻，有的是告诉乃论，还可以庭外和解，最多也只是判一年以下有期徒刑，并没有吓阻作用。尤其是男女之间不正常的交往，破坏他人家庭的，往往都是庭外和解，赔个遮羞费。须知这个问题很严重，他的报应“近在本身，远在子孙”。
　　中国人强调“因果报应，天理循环”，这不是迷信，不是吓唬人，而是真实现象，诸位只要多读《感应篇》、《了凡四训》，对于因果之理，就会有深入的了解，否则观念一产生偏差，就很难纠正过来。
　　我看到某些同仁值班时，每当有漂亮小姐走过时，就会多看两眼，我就知道他心里想些什么，我问他：“同仁，你在想什么，坦白告诉我，我不会告诉别人。”他就承认心里是有邪念。我说：“那就对了，“见他色美，起心私之”，记过两次，你知道吗？”“哦！会记过？”对！会记过两次，是谁记你的呢？不是长官记你的过，“举头三尺有神明”，是你的良心、良知，是天地鬼神记的过，这不是迷信、不是恐吓，这的确是事实，所以孔子说：“敬鬼神而远之。”圣人的话绝不会错。
　　《感应篇》中有一千三百多个字，里面有“见他色美，起心私之”，几个字就把男女关系点了出来，这八个字很重要，可说是画龙点睛。意思是说，看见别人的妻子、儿女，长得美丽动人，就立刻起了淫欲心，想要与其私通。我们必须了解，“色不迷人人自迷，酒不醉人人自醉”，色是人类最易犯的罪业，比贪财或杀生等恶业，还百倍难以控制，所以败德取祸也比其他恶业还惨烈百倍。
　　读了《感应篇》，就知道太上对于贪财杀生等事，再三地说明境界；却独于万恶之首的淫，就只有这一句话。太上并不是刻意忽略，而是因为贪财、杀生等恶业较明显，而且道理也较浅显，是语言可以说得尽的；然而淫的罪恶非常隐密、道理又深，是语言难以说得尽的，所以太上才用“灭除意恶”的文字，从最初一念来唤醒众生的痴迷。因为人对于美色，当眼睛接触的那一刹那，心若是一动，则想念、思慕、贪求的念头，就会缠结在心中而解不开。
　　倘若心中萌生这种念头，不用等身体去犯，就已经违背天理而堕入人欲，这时已被阴司列下无穷罪案；所以太上真是慈悲无量，并不用繁琐的语言，而只用一句话来点醒世人，提醒人们在“见色起心”之时，不可不从心源隐微处及早断绝。这种隐微、深邃的恶业，应在念头初起时，立刻奋力斩绝，不可存有丝毫犹豫，也不可带有丝毫情念，所谓天堂、地狱，就在这一刹那间立刻分判。要是此时稍微认识不清，或是看不破，不能斩钉截铁毅然立定脚跟，则瞬息间就会蔓延开来，不知不觉就会飘入罗刹鬼国，实在是太危险了。所以太上说这句话，实在是博大精深、用心良苦。
　　“见色起心”，这是世人生病的根源！要想断除病根，应从“见”字下功夫，所谓“非礼勿视”；就算见到了，也要视而不见，这是最上等的预防功夫。我们本有的良知，是不容易被欺骗的；而世间的礼法，也是不容易超越的。若是用强制的方法来预防，这是次一等的功夫。否则心中若起妄念，刚开始即不加以防范，最后一定付诸行动，做出邪淫的勾当。一念之差而万劫莫赎，岂不是太悲哀了！
　　我常对青少年讲“溺勿视下”的成语，这就是防微杜渐之意。因为我们的眼睛太喜欢乱看，连自己的身体都很好奇，所以小便或洗澡时不要看下体，一看就会落入印像，进到八识田中，在那里胡思乱想、缠来缠去，就会发生冲动的行为，因而养成坏习惯。
　　所以我常提醒小朋友，爱美虽然是人类的天性，但也要观察一下我们这个身体。每个人都爱护自己的身体，把它妆扮得漂漂亮亮，希望成为俊男美女；但若太过执着、太自我迷恋，就会被这个身体和情欲所支配。因此，不妨反观一下身体的构造：眼睛会流眼屎、鼻子会流鼻涕，嘴里有浓痰及口水、耳朵有耳屎-所谓“七孔常流不净”。如果再加上排泄物-尿屎，那就可以说是“九孔常流不净”。
　　以前的厕所都是大茅坑，真的会有教育作用。第一个就让你觉得味道不好，能开启你的悟性，觉悟到人原来那么脏；再看下面，一大堆粪便，半年、一年才掏一次。以前偏僻地区的农村，还有很多蛆虫在粪坑里爬，看了让人恶心，把上厕所视为畏途，这样就会让你产生悟性；而现在都是使用抽水马桶，还用香水来冲淡厕所的臭味，这样就无法启发悟性。所以我建议大家，上完厕所不要马上冲马桶，先回头看个三十秒至一分钟，或者仔细观察一下排泄物，是美好的还是臭秽的，就能悟出其中的道理，这叫“观身不净”，观察我们的身体不清净。
　　西施是中国四大美女之一，“西子三天不洗澡，路人掩鼻而过。”西施若是三天不洗澡，身上发出的臭味也跟我们一样，让人难以忍受，因此掩鼻而过。所以这都有预防的功夫在里面。
　　《四十二章经》教我们这样观想：见到年老的女性，就当作自己的母亲；见到比自己年长的女性，就当作是自己的姐姐；见到年纪比自己小的女性，就当作是自己的妹妹；见到年幼的女孩，就当作是自己的女儿。这是养心最上乘的功夫，可让自己不起邪念、不犯罪-所谓意业清净。这个方式不妨多加练习，必能得到好处。
　　“自古英雄多好色，人不风流枉少年”，这句话实在误人非浅。前面所讲过的，大家参考一下，就不会被邪知邪见污染而不自知。比方说，当见到美色时，心里一定要有定功，不可乱了方寸，所谓“当见不可乱，既见不可忆”，既然看过了，就不要再回想、追忆-这就是太上告诫人不可“起心私之”之意。也就是在接触的当下，须有自我反省、觉察的功夫。
　　再仔细分析这三句话，每一句各有一种境界。思，就是思之于未来；乱，就是乱之于现在；忆，就是忆之于过去。现在的人犯了邪淫的弥天罪恶，全是在这三种境界中造成的；如果把这三种境界戒除殆尽，邪淫行为就没有滋长之处。
　　前面提到杀人者只是杀了一个人的身体，而奸淫别人等于杀了他的三世。因为奸淫不仅破坏女子的节操，也使她的公婆、父母、丈夫、子女感到羞耻而痛心疾首，甚至因羞耻而导致死亡事件发生；或者是儿子不承认母亲，亲戚对她没有好脸色，一般正常人家也不可能跟她联姻。何苦以短暂的欢乐，造下弥天的罪业，纵获绝子绝孙之报，尚不足惩其淫人妻女之罪业。
　　俗话说：“奸近杀”。警察办案也是一样，命案之所以发生，与钱、色有不可分的关系。说是“近杀”，尚属于缓和之词，事实上奸没有不杀之理，因为奸行若是败露，丈夫一定会愤怒地将她杀掉；奸夫则会因为嫉妒，而以利刃相互残杀。
　　因为奸淫而导致对方死亡，则会被判处死刑；若是侥幸逃过了法律制裁，则会遭遇怨鬼报仇。历史上有怨鬼杀人报仇之事。若是以上所说的都逃过了，则会因淫欲过度而得到难治之症，致使群医束手，被司命之神所杀。一个人以天地间至灵至贵之身，竟然置己于必杀之地，实在是愚蠢至极！这一点若能深思熟虑，自然不敢贸然违犯。
　　古时候有一位贤人，每当淫念萌生之时，就将手臂放到火上，这时感到痛苦不堪，淫念自然顿息，不失是个好方法。如果还不能够止息淫念，则须澄心冥坐，当作自己的身体已经死亡，再冥想古人的坟墓，内心不断地反思：此人在世时跟我一样，而我死后埋在坟墓里，也会和他一样；这样想来，淫欲还有什么乐趣呢？
　　所以，要预防淫念，全须靠智慧之力。在武则天时代，宰相狄仁杰曾说：“人在美色当前时，要立即思惟，眼前这位美女，哪一天要是病死了，尸体就会开始溃烂、发臭，并且满身虫蛆，尸体臭味薰天，令人作呕。能够这样观想，邪念自然消除。”
　　在命案的现场，如果是在夏天，人死了好几天，警察进去之后往往会呕吐，回家后好几天都吃不下饭，那种感受挥之不去，这是刑警处理命案现场的后遗症。所以有些刑警不愿接办死亡命案，尤其是凶杀命案的现场，或是无名尸体的现场。
　　年轻人往往不知道利害关系，也没有人教导他。现在学校很难把孩子教好，所以学生容易失足。在这充满诱惑的花花世界中，正当美色当前，最难克制欲望，因此最容易失足。在冲动的那一刹那，就会有三种魔作祟：当眼睛看到漂亮妖艳的女性时，她的姿色就会烙印入心，使你骨头发热、神识飞扬，就像火焰腾起般地炽烈，这叫做“火魔”。而欲根这时就开始发动，任督二脉暗中开启，就像堤防将要崩溃、激流就要冲出去一样，这叫做“水魔”。当水火相互烹煮时，身体与魂魄也相互激荡，就像轮子不停转动，圆环没有边际一样扩散，这叫做“风魔”。
　　若要斩除以上所说的火、水、风“三魔”，别无他法，就只有“慧剑”一把。再怎么饥饿，也不能去吃老虎的食物；再怎么口渴，也不能去喝有毒的鸩酒，这就是“忍”的说法。
　　正当两个人在打斗时，彼此都拚命想把对方手中的刀子夺下，纵然手流血了，也不肯放下手中的刀子；而打败仗的军队在逃命时，纵使背后中箭，也得忍痛不能回头，这就是“坚忍”的说法。
　　当毒蛇噬手时，壮士立刻以刀断手-所谓“壮士断腕”。毒箭射中身体，英雄立刻忍痛刮骨去毒，这就是“很忍”的说法。就在千钧一发之际，若能守得定、忍得过，即可感动天地鬼神，自己的修持也能功行圆满；若有一念犹豫，必定把持不住。然对方只是路边野花，转眼成空，而自己却因邪淫之罪，而被减除寿命与福禄，甚至因而遭致杀身之祸。
　　有同仁说，他就犯了这个罪业，每次参加公务员的升等考试，考了七八次，都只差那么一两分。他想到这个问题，就问我：“邪淫是不是会折损功名福报呢？”我说：“确实会！而且损得很重。”古代就有公案，折损得很重，甚至造成杀身之祸。也有为了争风吃醋，或是看不顺眼-你抢走我的女人，就把你杀得一塌糊涂，亡命乱刀、乱枪之下都有可能。
　　现代人在一起常造口业，许多人在办公室里，总是喜好讨论女人，或谈论淫秽之事，而且还多方揣摩、相互研究，一唱百和，每因说者讲得津津有味，致使听者跃跃欲试。
　　须知，邪淫的罪恶、不为人知的隐私，实在关系一个人终身的名誉和节操，所以偶然讲错一句话，往往产生无穷祸害，触犯天怒莫此为甚。嘴巴除了吃饭之外，要说些好话，要说劝人进德修业的话、鼓励的话；绝不可说使人产生遐思的话-所谓的绮语。如此方可获福于天，有口德之人会有福报。
　　现在同性恋的问题很多，实在是很无知。而且同性恋者往往不知其害，因为没有人讲，政治人物也不愿意提出来（怕失掉选票）；而教育单位却认为是尊重人权-同性恋竟然跟人权有关？实则，同性恋者要是真懂道理，就会趋吉避凶，其后遗症实在不敢想像，对自己绝对有大害。同性恋所产生的爱滋病（AIDS），就是最好的证明。这对身体是严重的残害，会加速死亡，也可说是不治之症，二十一世纪的黑死病。
　　我用古代的观念来跟各位报告，古人说话不会骗人，且其道理是放诸四海而皆准。现代的医生也不赞成此种行为，认为会传染疾病。不能有同性恋的道理有六种：
　　第一、因为这种行为实在是淫秽不堪，伤身败德、有损颜面，会丧失恭敬心与羞耻心。
　　第二、有的已婚男子抛弃发妻，却去宠爱少年，违背天地阴阳自然之理，导致好恶有所偏差。
　　第三、这类人的行为轻佻，而且又不检点，甚至还会偷香窃玉，染污家中女子。
　　第四、举头三尺有神明，神明对于同性恋的污秽行为，会生嗔恨心，所以降下很重的惩罚。正常宗教都是反对同性恋，因为宗教都有礼佛、尊神、敬天的观念。这是正确的思想、信仰，不能说是迷信，一般人跟着感觉走，那才是迷信；因为感觉是非理性的行为，它会冲动，会感情用事，会意气用事，会封闭自己的理性。
　　第五、以前的法律很严格，王法明文严禁同性恋的不正常性行为。而且奸近于杀，容易触动杀机，丧失宝贵生命。现在常有同性恋者因争风吃醋所引发的杀人案件，往往杀了几十刀以上，非常恐怖。
　　第六、若非为了传宗接代而妄自泄精，这种愚蠢的行为，会加速戕害身体和生命。
　　以上六点是古代圣贤对同性恋的看法。
　　现代人众说纷纭，莫衷一是，各有各的立场，各有各的说法。其实圣人都是无私的，绝不会以自己的立场，来考虑自己的利益；他会站在众生的立场，去维护众生的利益。这是圣贤人的心态。凡是读过书的人都是知识份子，多读古书会有很大的启发作用，会有觉醒的感受。有这方面行为的人，希望能参考这个说法，只有百利而无一害。
　　我所认识的朋友之中，有的对于气的感受很强烈，只要你有欲念，他都感觉得出来。比方说碧潭一带，男女谈恋爱的特别多，那个地方河边的磁场，就是“情”的磁场，真的是这样子。“任何影像、图片、声音、文字、图画，都带有讯息的能量”，这是日本科学家江本胜博士在一九九四年研究出来的。
　　我们身体里面也有磁场，念头会影响身体与细胞的排列组合，所以气会不一样，气质也就不一样。有暴力气氛的人，就有强烈的暴力气息显现；有诈欺倾向的，他的眼神就不定，所透露出来的气氛，就是想要占人便宜、骗人钱财，这是可以用肉眼观察出来的。
　　现在社会环境的诱惑太大，很多人不懂得夫妻沟通之道，往往认为结婚已经几十年了，就可以随便，不尊重也不体谅对方的感受，于是夫妻的沟通产生严重障碍，这是导致婚外情的一个很大的导火线。希望已婚者要维系美满、幸福的婚姻，白头偕老。
　　我刚刚谈到磁场的反应，我们到光碟影像租售店，因为里面有很多色情光碟，所以所散发出的磁场，都有邪淫的味道，磁场很不好。赚了这种钱，会在很多地方亏损掉。其实只要深思熟虑就会知道，所以要懂得趋吉避凶，这种钱不能赚，其果报不可思议。
　　《水浒传》作者施耐庵，在书中写了许多助长邪淫、偷盗和杀生的情节，描绘得淋漓尽致，极尽诲淫诲盗之能；结果他的儿子、孙子、曾孙，生下来都是哑巴。
　　《西厢记》的作者王实甫，擅长描写男女私会的情形，导致许多人看后起了邪思淫念；结果书还没有写完，王实甫就因无法克制情欲，嚼舌而死。
　　唐朝诗人元稹，见到表妹崔莺莺美若天仙，想娶她为妻，却遭到拒绝；元稹因而愤怒，写了一本书《会真记》，虚构表妹与人偷情，来毁谤崔莺莺的名节，致其蒙垢千秋，且导致后世读者学习偷情，结果元稹死时痛苦万分，死后尸体还惨遭雷电焚烧之报。
　　宋朝诗人黄山谷（黄庭坚），平时喜欢写些冶艳诗词。有一次与画马名家李伯时，同去拜访圆通秀禅师。禅师先劝李伯时：“你不应将一生心力都用于画马，倘若你的心念，念念都是马身，恐怕来生就会堕落马胎！”黄山谷听后发笑，秀禅师就喝斥他：“你不要取笑别人。”黄山谷说：“难道我也会堕入马腹吗？”禅师说：“李伯时念马堕马身，只是他个人的事情；但你所写的淫词，却挑动天下人的淫心，害了许多人贞节不保，这种罪过何止堕入马腹而已，恐怕地狱之报正等着你去受呢！”因为秀禅师是当时有名的得道高僧，黄山谷听了禅师的训诫，既惊恐又惭愧，从此再也不写冶艳诗词。
　　所以，有聪明智慧的读书人，为何不以妙笔生花的文才，写些歌颂、赞叹贞节及道德情操的文章，却要写些让人胡思乱想的文章呢？这决定会严重影响个人的福报。佛门有所谓“错下一个字转语，堕五百世野狐身”之公案，只是错解了一个字，就须受五百世畜生报，更何况鼓励邪淫呢？这种果报非常惨烈，古代有很多这方面的故事，值得我们参考；而戒淫之功德，确实可产生很大福报。
　　唐皋少年时发奋读书，精神、体力都安住于钻研诗书，有一天他正挑灯夜读，有位妙龄少女竟加以调戏，将他书房的纸窗掏破，用不正当的态度偷看他。唐皋就将破窗补好，并且在纸窗上题着：“掏破纸窗容易补，损人阴骘最难修。”自此以后，再也没有发觉少女之异样。后来有位僧人经过他家门前，见到门楣上有一个状元扁额，两边各高挂着一盏灯，写着他在纸窗上所题的两句话。僧人感到很奇怪，就问他原因；等问得实际的情况，知道这个因果确实有所根据。后来唐皋果然考中了状元。
　　唐皋不犯邪淫，所以才会有这么好的果报；我们并不是圣人，人非圣贤，孰能无过，做错事只要知道改正，确实能够修善补过。
　　以前有一个人叫汪天舆，相士看到他说：“你的相貌像罗汉，但是不能长寿，且没有子孙。”汪天舆听了之后，于是舍财布施，极力行善。有一天他在清江浦做客，主人的妻子年轻美丽，见到汪天舆风度翩翩，就偷偷地来到他的房间；但汪天舆却紧闭门户，不让她进来，并且隔着房门对她说：“我怎能坏了你的名节。”这位夫人听了之后，觉得非常惭愧，就离开了。后来汪天舆又遇到那位相士，这时相士对他说：“你到底积了什么阴德？你的相貌忽然转变了，不但会生贵子，而且可以活到八十多岁。”后来汪天舆果然如相士所言，生了一个显贵的儿子，自己也活到八十多岁。因此，只要能够改过，确实能够挽回天心。
　　两性问题之所以错综复杂，一再产生许多后遗症，甚至灾难，问题就在于对这个问题的无知，没有真正了解真相。《三国演义》里，曹操想利用关公打天下，可是关公忠于汉室，虽然身处曹营，心却是在汉室。曹操因此想陷害他，使他不能回到刘备身边。当时关公保护刘备的太太，曹操就设计把他们放在一间屋子里，看关公会不会受到影响。虽然自古有“英雄难过美人关”之说，但曹操所收到的情报发现，关公独自在门外秉烛夜读《春秋》，一直都没有进入房里，实在是个真正的英雄好汉。所以关公的成功，这是奠下很深的基础，千秋万世受人尊敬。如果他受到了诱惑，那他一世的英名就毁于一旦，后人也不会尊重他、祭拜他。
　　古人懂得男女间一定要避嫌，古礼讲到“叔嫂不通问”，叔嫂之间不能私下相会，也不能讲悄悄话。记得以前长官曾给我讲一个故事，有一个警察，因为父母不在本地，弟弟就由他抚养。当他成家之后，因为弟弟年龄还小，所以就继续扶养弟弟。因为警察工作繁忙，很少回家，叔嫂天天在一起，日久生情，发生了乱伦行为。后来哥哥知道了，伤心欲绝，最后想不开而举枪自尽。这是乱伦的悲剧！
　　男女之间一定要保持适当距离，就是公车后面那两句话：“保持距离，以策安全。”再亲近的人，也不可以逾越这个界限。这种乱伦现象，后遗症非常严重，甚至惨绝人寰，一放起火，烧死的都是自己的亲人。社会上发生过很多这种状况，可以说到处都是，值得世人警戒。
　　现在的社会风气，因为资讯媒体的污染，没有提倡道德、因果的观念，已经败坏得无以复加；加上现代人观念薄弱，因而经不起资讯、媒体的诱惑。男女关系接触频繁，常常社交、跳舞，早上在公园里，就有很多人学跳舞唱歌，男女肢体接触频繁。有位派出所警员跟我讲：“奇怪！七十几岁的人了，还跑到派出所报案，说跟太太吵闹不休，想要离婚，怎么那么老了还会离婚？”一问之下，原来他跟天天一起跳舞的舞伴来了电，就要跟发妻离婚，看来他是跳昏了头。
　　男女的肢体接触，会产生某种感觉，所以古人一直强调“男女有别”，是有很深的道理。现代人若懂这个道理，自然就会节制，不容易产生状况。现代青年男女很容易发生性关系，父母总以为不可能，结果等怀孕了才知道。在哪里做的？在家里！不一定都是在宾馆或野外。根据调查统计，青少年发生男女关系，大部分是在自己家中。因为现在都是小家庭，各人有各人的房间，父母都出去工作不在家，青少年带着女友回家，就会发生这种事情。孩子没有自制能力，所以父母要注意，一定要避免孩子们出现男女独处的机会。
　　现代人的贞操、道德观念已经解体，性方面较为开放，这种思想实在污染得很深，父母要使儿子不会占人便宜、女儿不会受到性侵害，一定要从小灌输因果、道德观念，否则长大后就很难听得进去，因为已有自己的思想与主张，会认为父母亲唠叨、说教。所以“教儿婴孩”，须从小孩子开始教起，甚至从胎教开始，即可收到事半功倍之效。
　　每到暑假结束，就有所谓的“九月堕胎潮”，现在甚至更严重了，几乎天天都是堕胎日，教育单位、家长、师长，必须作深入的研究，才能防范。古语说：“万恶淫为首。”男女发生不正常的性关系，这叫邪淫，罪业非常深重。佛经中说，邪淫的果报是男抱烧红的铜柱，女卧烧红的铁床。男的脱光衣服抱着铜柱，这是炮烙之刑；女的卧在烧红铁床上，这都是地狱的果报。现代人不相信，认为地狱是恐吓众生的名词。各位要了解，这是真相！给你说真相，你还说人家在骗你、恐吓你。现在人真是胆大妄为，无知到这种程度。
　　章太炎先生是清末民初的国学大师，通达儒家学问，对佛经的造诣也很深，为人聪明正直。他的女婿朱镜宙居士，是位财经科学的专家，曾担任西康、四川的财政局长，及浙江省财政厅长；他也是个大学问家，后来学佛很有成就。朱镜宙居士说，他岳父曾被袁世凯关了一个月，有一次睡觉时被两个小鬼以黄轿子抬走，请到东岳大帝那里，协助审理案件。这样连续一个月，累得体力不支，后来有人要他读《金刚经》，而后才结束这个职务。在阴间任职期间，他听说阴间有一种“炮烙”之刑，就是在阳间犯了邪淫，死后须受这种罪。他觉得这种刑罚太过残忍，应该废除，就跟东岳大帝说：“这个刑罚实在太残忍，能不能把它废除？”东岳大帝吩咐小鬼，带他到刑场去看。章太炎在刑场什么都没有看到，当下体悟“一切唯心造”的道理，若未造此业，就没有这种刑场。地狱确实是“唯心所现，唯识所变”。
　　《地藏经》说，地狱只有两种人可以去，一种是佛菩萨等有神通者，到地狱去度化众生；另一种是造恶业的人，堕入地狱受罪。其他人要进地狱是不可能的，除非修到菩萨境界，或是念佛功夫成就，就可看到十法界的现象。
　　过去北京有一位黄念祖居士，对这方面也有开示，他说：所以全在当人，全在你自己，你是什么见，你就是什么境界，你就有什么行动，也就是你的下场；没有任何人来管你的，都是自主的。地狱是自己走去的，不是任何人拉你去的，抱火柱是你自己抱的，看成是一个美女，赶紧就过去抱，唉呀！烧死了。烧死了，风一吹又活了。可是这个教训又完全忘记了，再看还是美女，还要抱，又烧死了。所以众生就是很顽固，千生万死不能觉悟，不是佛责罚人让他入地狱。
　　《地藏经》里面，佛拜托地藏菩萨，众生若是有一毛一尘的善根，就别让他入地狱。所以黄念祖老居士，看到释迦牟尼佛嘱咐地藏菩萨时，他就老是流眼泪。
　　现在自称是科学时代的人、E世代的人，根本不信这种古老传说，或者是宗教的劝说，他认为这是恐吓，不是劝说。其实正规宗教都不打妄语，高级的宗教更是不会骗人，只有我们自己骗自己。现代人自以为学问很好，其实并未读过多少书，要是把中国书读通了，才知道自己真的很肤浅。现在不重视经典教育，所以都只是知识的传授而已。老师的责任是传道、授业、解惑，现在学校根本没有道可传，更不知要解什么惑。宇宙人生的真相大惑不解，不知生从何来、死往何去，所以每天糊里糊涂过日子，追逐错误的目标，追逐感官的刺激享受，来麻醉自己的心灵。
　　现在很多的恶行恶状，令人感到不可思议，连怀了胎，自己的儿女都敢杀-堕胎。为了自己一时的快乐，事先没有预防措施，事后就用堕胎来处理，实在太恐怖。任何动物都不会有堕胎行为，只有万物之灵的人类，聪明到了极点，但聪明反被聪明误，竟然狠心杀害自己的儿女。现在校园堕胎问题非常严重，十七八岁的夜校学生，大都因功课赶不上别人，所以白天也打工赚钱，晚上才去读补校；这些人社会化的程度比较深，性观念十分开放，老师花最多时间处理他们怀孕、堕胎的问题。
　　有一年暑假过后，某班有十多位女学生怀孕，老师十分震惊，他希望相关官员，多了解校园堕胎问题的严重性。有的老师看到学生早上上课没精神，于是追查原因，学生说：“我跟女朋友有问题了。”老师一听，就问他是不是怀孕的问题？学生也承认了。
　　所以很多孩子性态度开放，但性知识不足，怀孕后就去堕胎，他们听不进大道理，老师也无可奈何，只能教学生避孕。教育之失败，莫此为甚。有的学生竟然一年堕一次胎，连医生都认识他。有某班学生在高二时怀孕，老师大为紧张，学生反而安慰老师：“老师你不要紧张，这已经是第二胎了。”
　　子女怀了孕，家长知道吗？许多老师说，家长多半都不知道。有的家长被蒙在鼓里，认为自己的孩子很乖，不可能未婚怀孕；甚至许多老师也不知情，而是由同学彼此帮助，筹钱解决问题。老师们也有这种感受，说：“目前部分学生对怀孕之事，抱持着‘反正可以解决’的态度。”这种偏差的心态，令人忧心。
　　教育单位近年来极力强调性教育的重要性，但是成效却相当有限，未来若有某种堕胎丸上市，恐怕会更加误导学生的观念，这个问题值得教育、医疗单位多加重视。
　　以往有“九月堕胎潮”，现在可说天天都是堕胎日，所谓“放纵青春Y世代”。许多医生发现，现在已经没有“堕胎高峰期”了，几乎天天都是堕胎日，周休二日更是生意兴隆。医生感叹地说：“不少女孩已经把堕胎当成避孕，有人一年拿掉好几次孩子，实在令人担忧！”甚至更荒谬的，有位女孩去堕胎，三四个月就见医生一次面，所以医生都记得她是谁。可是医生觉得很奇怪，每次陪她来的男生都不一样。放荡到这种程度，还有救吗？
　　现在到处有堕胎广告，计程车、电话薄上都可以看得到-“月经规则术、流产、治疗疑难疾病，不痛不出血”。这些充满暗示、诱惑的广告，都是从事堕胎手术的。台湾地区堕胎人数相当惊人，据医疗单位统计，每年约有三十二万左右，比较精确的统计是四十万，甚至有些声称是五十万。这些数字只会越多，不可能越少。以人口比例计算，台湾的堕胎率，比性开放着称的法国，还要高出六倍，你看可不可耻。为人父母者，须仔细思考这个问题，这会严重影响下一代的命运、福报和健康，兹事体大。
　　一、国外医学界对堕胎有研究报告
　　AnneSpeckhard博士研究堕胎后遗症时发现，堕胎女性有下列的后果：百分之二十三会经验到与堕胎有关的幻觉；百分之三十五感觉到被堕胎的孩子到访；百分之五十四会有与堕胎有关的噩梦；百分之六十九会经验到一种疯狂的感觉；百分之七十三会回想堕胎的经验；百分之八十一会常常想念被堕胎的孩子。女性在堕胎后最通常的问题是：百分之六十一会增加喝酒的量；百分之六十五有自杀的想法；百分之七十七经验到不能和他人沟通，人际关系越来越差；百分之六十九会失去性欲；百分之八十一会时常哭泣。
　　二、以下是WEBA（WomenExploitedbyAbortion）这一个组织的警告。堕胎手术可能产生以下的后果：
　　身体的后果有：不孕、流产、子宫外孕、死产、出血和感染、疲惫、休克和昏迷、子宫穿孔、腹膜炎、强烈痛苦、失去身体器官、不眠症、厌食、减少工作能力、神经紧张。
　　心理的后果有：罪咎感、有自杀的冲动、哀悼、退缩、遗憾、懊悔、失去自信心、降低自尊、怀有敌意、愤怒、绝望、无助、憎恨与堕胎有关的人、结束与伴侣的关系、失去性欲、不能原谅自己、发噩梦。
　　三、堕胎对少女的伤害更为明显：一项美国明尼苏达州的研究显示，少女堕胎在半年内的自杀比例，是未堕胎少女的十倍。其它相关研究也指出，有多次堕胎纪录的少女，在堕胎半年内，自杀的危险性与精神上失序的危险性更为提高，值得父母与老师注意与深思。按医学研究，十八岁以前怀孕生产第一胎的少女罹患乳癌的比率，比年纪大的妇女怀孕生产第一胎罹患乳癌的比率大为降低。也就是说，把孩子生下来，事实上对少女的健康将更为有益。
　　四、堕胎也会使妇女罹患乳癌的危险性增加：美国一项研究报告指出，全程怀孕不但降低妇女罹患疾病的比率，特别是乳癌的危险性，并且能增进妇女的健康。美国每年有将近八分之一的妇女罹患乳癌，即约有十七万五千名妇女被诊断出罹患乳癌，四万二千五百名妇女因为乳癌过世。医疗界与媒体对乳癌的防治宣导，常提出乳癌早期自我检查，却很少指出全程怀孕与罹患乳癌之间危险性的关联。
　　五、死亡的危险性增加：堕胎妇女于堕胎一年内死亡的比例，是怀孕生产妇女的三倍。堕胎妇女于堕胎一年内自杀的比例，是怀孕生产妇女的六倍。堕胎妇女于堕胎一年内，遭遇致死性意外的比例，是怀孕生产妇女的三倍。堕胎妇女于堕胎一年内，遭遇他杀过世的比例，是怀孕生产妇女的十三倍。这是芬兰政府国家财政与健康发展研究中心，于一九九七年出版的研究报告。这个生产与堕胎死亡之间相关性的研究，使我们对于生产与堕胎死亡之间的关系，获得了一个较为准确的面貌，这是西方医学方面的研究。
　　为何必须戒除堕胎的行为呢？用佛法道理来讲，因为胎儿也是具足了佛性，《观无量寿经》净业三福里，第一福就讲到“慈心不杀，修十善业”。要具备慈悲心，不能杀害众生，包括动物在内，何况自己的胎儿！《涅槃经》讲：“众生佛性，住五阴中；若坏五阴，名曰杀生；若有杀生，即堕恶趣。”意思是说，众生的佛性寄居在五阴的假相中。五阴是“色、受、想、行、识”，为构成人体的五种要素。若是破坏了五阴，就叫做杀生；若有杀生，即堕恶趣。恶趣是指畜生、饿鬼、地狱三种恶道。以佛家的戒律来论，杀人得根本重罪，杀天、杀三恶道得中下罪，这是因为在人道中有三皈、五戒、波罗提木叉之故。又修行证果，初果、二果、三果、四果，都是在人间时证得；佛与辟支佛，必须在人中得漏尽通。所以杀了人，断命根，得根本重罪；杀天、杀三恶道，就不得根本重罪，仅得中下罪。
　　西方医学界将堕胎分成三阶段来讲：一到三个月，胎儿尚未成形，故堕胎不算杀人；四到六个月，七到九个月，这时才成人形，他们才认为不妥。这都是未读经论之过。
　　《华严经》说：“杀生之罪，能令众生堕于地狱、饿鬼、畜生。若生人中，得二种果报，一者短命，二者多病。”我曾问过医生，必须经过多久时间，才能检查得出怀胎。医生回答说：“至少经过一个月，才检查得出来。”但是佛法讲，神识一入胎，就已经是有生命了，成不成形不要紧。
　　一位老法师在开示中，就曾讲到这个问题，有位同修因为堕过胎，心里很不安，就超度婴灵，问法师有没有效果。老法师告诉她：“没有效果！你以为超度就没事了吗？”信徒说：“万一这个小孩生下来是个残障，岂不是很痛苦的事情，不如不生出来。”法师说：“我们要晓得，生了一个残障小孩，那是来讨债的，你欠了债而不让他来讨，还要杀他一条命。换句话说，你过去欠他的债，现在再加上命债，以后就更不得了。现在科学家只看到眼前这一段，不知道后世的因果。因果通三世-过去、现在、未来。这决定是大罪！”信徒说：“小孩子还没有成形，只怀孕一两个星期。”法师说：“不行！神识一投胎，他就来了，成不成形没有关系。他一投胎就找上你了，你过去世就跟他有瓜葛，所谓报恩、报怨、讨债、还债。如果他是来报恩的，你把他杀害了，这就是恩将仇报，以后就变成仇人，明明是孝子贤孙来报恩的，你杀害他就变成仇人，变成怨家，这还得了！你做这一点点功德，花几个钱安个牌位，就能超度吗？没有这种事，那是骗自己、安慰自己，不是事实。”（犯了堕胎罪过者，也不必绝望。大乘佛法中，还有救度之法。比如念阿弥陀佛圣号或者请一本《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》读诵。）
　　防止堕胎的根本之道须讲清楚，不能光讲堕胎很严重，更须了解怎样防止。要知道除了正式夫妻之外，其余一切男女关系，包括已经订婚者在内，如果发生男女关系，都算是邪淫；甚至离婚后又在一起，大家认为很自然，这也是邪淫，在戒律上说不通，所以一定要禁止。
　　人的身体有三业行为：身业、口业、意业。最根本的是意业，所以应该避免看色情书籍、媒体、网路或光碟等，这些都非常诱惑人。看色情光碟时，心理会产生变化而影响内分泌，所以唐朝名医孙思邈（后来修道成仙，又称孙真人）说：“莫教引动虚阳发，精竭容枯百病侵。”这就是引发欲火冲动，虚阳独炽，会使精髓耗尽、容色枯萎，从而百病入侵，抵抗力减弱。不要以为只是心里动念头而已，并没有行淫行为，这也是不行。就像锅子煮水一样，火在底下烧，锅内的水就会蒸发，烧到最后水干了，锅子就会爆炸，道理是一样的。
　　中国医学有很深奥的道理，可以防患于未然-所谓预防胜于治疗。所以“圣人治未病”，等生病再治就已经来不及，那是下等功夫。
　　男女相处或自己独处之时，应当心存正念-所谓“闲邪存诚，正心诚意”，不能有非分之想，必须多加忏悔。修“不净观”能减少欲望，多看因果报应的公案，可以增进敬畏之心。
　　口业方面，不能说绮语。伤风败俗、挑逗情欲的绮语，会让人胡思乱想。饱暖思淫欲，晚上要避免吃高热量食物，最好改掉吃宵夜之习惯。出家人遵守佛制，过午不食，这是很聪明的做法，不容易冲动。再者，不乱用助淫补药，这容易助长淫业，或更因而杀生食肉，与众生结下命债。
　　身业方面，不能犯手淫。自慰非但戕害身心，更能增长欲念，恶性循环，无有已时。必须多礼佛、运动，拜佛是最高明的身心合一运动。要培养正当娱乐，不要涉足声色场所；要远离邪行邪见的朋友，损友会使人犯罪。
　　孤男寡女不能单独相处，或有身体上的接触。《四十二章经》说：“慎勿与色会，色会即祸生。”这就是不要随便跟异性接触、会面。异性一接触、一会面，很容易迸出火花，产生灾难。又说：“夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。”修道人就像身上披着干草，前面起火快烧到了，就要赶快回避，否则会被烧死。草是易燃物，很容易着火，修道人看到了境界，要赶快远离，否则易陷入其中，难以自拔，所以佛特别提醒要远离。
　　由此可知，古人的“男女授受不亲”，乃是防微杜渐最根本之道。这方面的书籍，有《寿康宝鉴》和《安士全书》里的《欲海回狂》，这些都是文言文。（商丘市寿康文化研究学会有白话本赠送。）而白话文则有《保命延寿法》或《如何面对两性关系》……等。多看戒淫书籍可提升自己的心性，增加免疫能力；否则若没有定力，稍微受到诱惑，就会跟着感觉走，造下邪淫罪业而后悔莫及。
　　我在辅导员警时，常跟员警提到这些事。警察必须接触民众，很多小姐穿着暴露，阿娜多姿的体态，会让人产生遐想。再加上色情场所诱惑，接触很多不正常的异性，很容易发生问题，所以要加强定力训练。
　　唐朝的吕洞宾，他劝人要了解女色的真相，他说：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫，虽然不见人头落，暗里催人骨髓枯。”这是说，年轻貌美的女性，身体像酥一样柔软，腰间却有一把无形的剑，专门砍杀没有定力的愚痴之人，虽然看不到人头落地的悲惨场面，但暗地却把精髓榨干。
　　所以见色不要动心，更不能发生不正常关系，甚至连夫妻间的“正淫”也要节制。《寿康宝鉴》提到《易经》中“七日来复”的道理，因为人体不是金银铜铁打造的。孙思邈真人也提到这个问题，他说：“身体是气血结合而成，不是金银铜铁所打造。人对于色欲若不加以节制，刚开始虽认为没有妨碍，偶尔任情而行，既而日损月伤，必致精髓亏损、气血败坏，最后导致死亡。因为气血运行于六处经脉，每天行一经，六天才能完成；所以最轻微的感冒，也须等七日经脉运行完成，病情才能解除，这就是气血一周完成运行。因此每行房一次，就会导致一经气血受损，必须等七日后气血运行到此经，才能够复原。《易经》说“七日来复”，就是要休养七天的意思。但是世人总是未到七天又走泄，精气一伤再伤，以致外感内亏，百病丛生……现在立下限制，做为节欲保身的根本。二十岁时，以七日一次为准；三十岁时，以十四日一次为准；四十岁时，以二十八日一次为宜；五十岁时，以四十五日一次为宜；到了六十岁，精髓血脉已经断绝，不再发生，应该尽速断除色欲，禁绝房事（以上之限制，专指春秋两季而言，若在冬夏两季，则时间应该加倍）……如果有所违反，必定多病、短寿。”
　　有位同修说他家有三兄弟，他七十几岁的父亲，身体比他们健康，冬天窗户不用关，好像阳气很盛的样子，他们三兄弟则是冷得发抖。后来经过长期观察，才发觉因为父亲五十岁以后，几乎很少有男女欲事，所以三兄弟虽然很年轻，却都比不上父亲健康。
　　宋朝的包宏斋，八十八岁时还在枢密院任职，平日神清气爽，强健如昔。贾似道心想：“他必有特别的摄养之术。”闲聊时，他向包宏斋询问偏方，包老回答：“我的确有偏方，我有一种药丸，自己服用，但不外传。”贾似道拜托包老，务必授此不传之秘方，不可一人独享。包老于是慢慢回答：“阁下真的愿意服用此丸吗？我是吃了五十年的独睡丸子。”结果所有在座的人听到后哄堂大笑。
　　彭祖说：“上士异床，中士异被。服药百颗，不如独睡。”上等人分床而睡，甚至分房；中等人不盖同一条被子；下等人就算吃了一百颗补药，身体还是不如独睡的人。由此可知，只有“欲心淡，欲事节”，身体才会健康，不容易生病。
　　很多年轻夫妻婚后无子，其实必须懂得求子的方法。印光大师在“礼念观世音菩萨求子疏”中，提出了“求子三要”：第一、保身节欲，以培先天；第二、敦伦积德，以立福基；第三、胎幼善教，以免随流。还须以至诚之心礼念观世音菩萨，求赐福德智慧、光宗华国之子，必能所求如愿。这样求来的孩子必定良善，否则来投胎的孩子问题必定很多，不是来报仇、就是来讨债。
　　若怀了不正常的子女，必须深信三世因果，这是不可忽视的业力。有一位居士的儿子小时曾患癫痫，后来娶妻怀孕，检查发现胎儿的染色体不正常，是蒙古儿症。她听了顿时如晴天霹雳，儿子媳妇都想堕胎，那时她也犹豫不决；有位法师劝她不可堕胎，并劝她好好念观世音菩萨，求菩萨加被。后来胎儿生下来身心健全，至今已经五、六岁，上了幼稚园，而且非常健康。
　　我曾碰到这种事情，有一位警员的妻子怀孕后，检查得到唐氏症，医生说要堕胎，否则孩子会有问题，可能会是残障。他们夫妻很紧张，来了我家三次，我就劝她，我母亲也出来帮忙劝说：“不要怕！只要念观音菩萨，佛法无边，有佛法就有办法，就看你爱不爱你的孩子、肯不肯念；只要有慈悲心，就可以化解这个灾难。”结果他听进去了。孩子生下来，非常庄严，那位警员一直谢我。
　　所以，若有堕胎的冲动，一定要问学佛的人，或是好友，但是他的知见一定要正确，可以避免不必要的后遗症，或者是后悔的事情。佛法确实不可思议，要深信佛菩萨的慈悲威神加持，只要照着佛经的道理实行，断恶修善，认真念佛求孩子平安，决可达到这个效果。
　　生孩子也是一样，当生不出来时，若能大声念观世音菩萨（家人也应助念），一定能马上生出来。有个学佛的居士，平时胎教做得不错，以前生产时念佛，两三个小时就生出来，而且不会痛；但这次因为业障现前，十二小时还生不出来。这是很特殊的个案，我还是第一次听到，我问她先生：“当时产妇有没有念出声音来？她先生说忘记了！我说：“不行！生产须用力，所以一定要大声念，不能只是默念，默念容易产生气窒的毛病。”后来她先生打电话给我，我就赶快在办公室帮她助念，念了一百零八声佛号；同时，再请另外一个修行人帮她助念，求佛加持。我说：“你自己在床边大声念，你太太也要念出声音。”结果不到四小时，“哇！”的一声，孩子就生出来了。当时医生说要剖腹生产，现在却不用上手术台。（校阅者按：念观世音菩萨圣号确实对妇女生产大有帮助。我的两个孩子由于大人常念观音菩萨，出生都非常顺利，不超过半个小时。）
　　这种方法真的可以化险为夷，而且这个孩子长得非常地庄严，因为他有胎教，只是生产时一时疏忽，临时忘记念出声音来。若有媳妇、孙女、孙媳妇，都可以告诉她们，朋友之间亦须互相传达，这种方法很重要，这时母女俱种大善根。
　　要晓得损子堕胎的罪过非常重，《感应篇》里特别提到这个问题：“损害已经生下的小孩，堕掉仍在胎中的胎儿。”佛经中说，要得到人身实在非常不容易，就像是“须弥穿针”般地困难。“须弥穿针”是说，以一条线从须弥山顶垂到山下穿入针孔。所以须有正确的人生观与宇宙观，才知道佛语不虚。佛经说，鬼比人多千百倍，动物比人类更不知多了多少倍，所以头脑必须清醒，研判要正确，就知道佛讲的话并没有错。
　　人身至为尊贵，要得到人身实在非常困难。人刚要出生之时，有九天司马在场，九天神灵称贺，太乙执掌符命，帝君评量命运，将一切善恶资料登记在名册上，司命灶神来计定寿命，五帝监督生命，圣母卫护产房，天地神祇在三界防备守护；经过这些程序以后，才能在人道出生，吸取太阳精华，真是惊天动地的事，尊贵得难以言喻。
　　这些小生命对你有什么亏欠，而敢把他杀掉呢？与人私奔的淫荡女子，怀胎之后随即堕掉，这种行为连禽兽都不如，无法晓以道理。至于有人因为家贫而厌恶孩子太多，有在出生后将其损害，有在未出生时就堕掉，这种杀人的罪业，是很难忏悔、赎罪的。动物的生命非常微小，人们尚且要放生戒杀，何况是自己的子女呢？所以有些人今生没有孩子，或生了孩子养不大就死了，或者老的时候孩子先死，白发人送黑发人，这些大都（并非完全）是过去生中，造下这种恶业所招的果报。
　　【按：若以因果法则来说，有无子嗣皆有“因缘”，不可一概论之。再者，某些佛教出家人、居士，道教的道士，或天主教的神父、修女，他们舍弃个人私欲，致力于修心养性、利益世人；这种化小爱以成就大爱的菩萨精神，更非此段文所包括者。那些证得圣果者，已经出离了三界六道的生死轮回，他们必然跳脱俗世情缘，没有后代更属正常。】
　　《感应篇汇编》中有个公案：从前郭印有个女儿，名叫引凤，被两个鬼卒追摄魂魄，遍历十八层地狱，最后一个地狱，有一个冥王坐在大殿上，殿下排列着数百名妇人，各个都有小孩抱着她们的脚，哭叫着向她们索命。有的是因为生了太多女儿，就将他们溺死；有的是因家中贫穷，生下后无法养育；有的是妻子妒忌小妾生子，而把胎儿堕掉；有的是暗结珠胎，而私自将胎儿毒害；有的是因为争吵殴斗，碰触而损害胎儿；有的是因为生气孩子啼哭，而殴打丢摔致死；有的是因为看顾孩子不谨慎，使婴孩死于非命。冥王都一一审问清楚，每一位妇人都是手铐脚镣，身体枯瘦得可怜。郭引凤返回阳间之后，就将全部情形都告诉父亲，郭印因此将其以大字书写在天宁寺墙壁上，来警戒世间人。
　　另外，现在有很多医生一味“向钱看”，照理说妇产科医生应该是很有功德，因为“上天有好生之德”，帮人接生是件大功德，不应以赚钱为目的，赚取堕胎这种谋财害命的勾当，希望医生要自觉。这里就有一个医生的公案：
　　以前有一个妇人杨阿剩，从小就贫苦多病，到了晚年更加狼狈，在临终时自言自语地说：“我前生本来是个医生，因为没有详细诊察病情。有一个妇人自称患了蛊疾，我未仔细辨明她已经怀孕，就马上以芫花酒让她喝下，结果妇人与腹中的两个胎儿都死了。我一次害死了三条人命，所以冥官处罚我下地狱受苦，期满后又罚我受女身之报，这一世已经是第三次了；而且生生世世都是当低贱的奴隶，长期受到饥渴的困苦，身体又多病而少安康。可以把我的遭遇，告诉世间当医生的人，要引以为戒！”说完就死了。
　　文昌帝君说：“儿女不孝顺父母，自然会有天律来诛戮处罚；儿女无罪，而父母却把他们杀掉，这等于是杀害天下的人民！而且父母想要杀儿女，为何不节制自己的欲望，竟敢杀人而不顾天理；今天像这样的人，怎能保证没有呢？我看在酆都鬼域中受罪的人，犯了这个罪过的人很多，应该尽快省悟，不要加速招致天谴。”
　　男女之间的欲事，会影响身体健康，而且有很多忌讳，在《寿康宝鉴》一书中，讲得很详细。先人累积了长期的生活经验，观察到自然界的运行法则，天地、日月、寒暑、昼夜、四季轮转，与人类的动静、垢洁，在顺逆、生灭之间，彼此有相互依存、制约与转化的关系。春秋时期，诸子百家体认到宇宙间自然环境，与人体健康的关系密不可分。现在工业社会，对于四时节气已不像农业社会那样重视，但四时节气对于人体的生理影响，却是不容忽视。
　　不仅中医这样认为，目前西方社会也在研究朔望、潮汐对于人体……等等的互动关系。现在科技发达，寒热干湿虽可利用机器调整，但人类健康却未提升，疾病型态更形复杂，天灾及各种意外灾害迭起，中外伤亡者不计其数，虽科学昌明亦难以预防。每见灾难中有全家俱亡，有绝嗣失子；飞机高空失事中，有伤亡惨重，也有轻伤无碍者，其福咎之间的关系，无从研判。若能洞彻福善祸淫、因果循环之理，就不会阻塞于有限的知识范畴，处处打结。
　　老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这是指出，人们的身心变化，顺逆、盛衰、福祸、寿夭，与宇宙自然界的天象、地理、人文，确实有相应之处；若想求得平安、福寿，实须顺应天地间自然现象界的法则，有所警惕，诚当戒慎。
　　属于天象界的天忌：即佛法所讲的“非时”。
　　一、诸佛菩萨圣诞日、天神法界降鉴之六斋日或十斋日，应该斋戒清净，以示尊敬，纵是夫妇也应禁欲。
　　二、二十四节气，这是指天地之气有所限节。天文家将周天分为三百六十度，自春分起算，以地球绕行太阳一周，而将二十四气分配在十二个月来称呼。夏至、冬至之日，及其前后半个月，以戒欲为宜；如有违犯，来年容易神昏气衰。冬至的半夜子时，就是十一点到一点，或冬至后的庚辛日，冬至后的第三个戌日，犯者都会短寿。
　　三、大风、大雨、大寒、大暑等天气异常日犯了欲事，易得阴厥症，男人缩阳，女人缩乳，并得妇女病、四肢冰冷、腹痛、脑逆、头痛。
　　四、雷电霹雳、天地晦冥、日蚀月蚀、虹霓地动，这属于天文界的异常现象，犯欲事而怀孕，容易产下畸形儿，甚至容易夭折。
　　五、在日、月、星辰之下，犯欲事者会减寿。
　　六、初一、十五为朔望日，切忌犯欲。夜入五更时分，即清晨三点到五点，体内阳气初生，犯欲事则大损气血，一次之欲事等于百次的耗损，这要切忌，所谓“切忌五更色”。
　　属于地理之地忌：即佛法戒律所讲的“非处”。
　　一、寺庙、观堂等神圣的地方，犯欲事者会大减禄寿。
　　二、山川神祇、社稷井灶、荒园、坟墓旁、神前柩后、持斋祭祀日，犯欲事者恶神降胎，产畸形儿身死。
　　属于人文之鉴忌：
　　一、祖先、父母之诞日、忌日，及自己之生日、甲子日、庚申日，均应戒欲事，犯之减寿一年。
　　二、属于身体之生理现象的禁忌：
　　1、酒醉、饭饱犯欲事，会使五脏翻动，伤脾、胃、肾，生热、生痰，腹泻、胃痛；腐聚成毒则生疮疽。
　　2、空腹犯欲事，会大伤元气。
　　3、眼疾未愈或初愈，犯欲事者，视神经受损。
　　4、筋骨受伤，愈后须戒欲半年，未过百日而犯欲事者，容易死亡；过百日而未过半年者，复发难愈。
　　5、肺病愈后，要断欲一年，否则复发难治易亡。
　　6、恶疮、出痘、病中，未愈前须戒欲；犯者轻病加剧，重病易死。
　　7、大病初愈，犯欲事者，易复发、加剧，或转成并发症。很多人大病初愈，认为已经无碍，即行欲事。像印光大师的在家弟子罗济同，信佛很虔诚，即因大病初愈犯了欲事而死亡，虽然印光大师有暗示他，但他听不懂，才会造成遗憾。
　　8、怀孕时应分床绝欲，重视胎教，所生之子，男必方正庄严，女必娴静优雅，长大后不犯邪淫之事。若欲事不节，则伤胎、流产，小儿易得胎毒、阴痘、疥癣、疳积及小儿五痫病。
　　9、产后十天内犯欲事者，会血崩、恶血成块成泡、日久成瘤、恶病易死。百日内犯欲事者，得妇女病及腰痛。一般西医都说，产后四十二天就可行房，其实应该在百日以后，或者越久越好。现在很多妇女中年以后即有许多妇科疾病，皆与此有关。
　　10、欲事之后，不能立刻喂奶，否则气血易损，容易肾亏。
　　11、月经期间犯欲事者，得血麻症，经血成块、浮肿，男女俱病。
　　12、过度辛劳、郁怒、烦忧、惊怖、过热，犯欲事者，内分泌失调、新陈代谢紊乱、影响中枢神经及自律神经。
　　13、激烈运动或长途跋涉前，犯欲事者容易生病；之后犯，则易死亡。
　　民国以前有两个学子进城应考，两人都是新婚不久，因难耐寂寞，考试虽然尚未结束，两人相约于当日考试下堂后，结伴回家；走了约三十多公里，到了晚上十点钟返抵家门。其中一个学子到家，他父亲问他为何漏夜赶回。他说没事，只是回来看看。父亲见状，知道儿子为何回来，于是怒斥：“一定是在城里惹事生非，才连夜赶回家避祸，明天再以家法痛责。”于是命家人将他双手反绑，关在仓库，门外反锁。
　　第二天早上，父亲较平日晚起，放出儿子，却什么话也没问、没说，也没有责罚。这个儿子兴冲冲回来，一进门父亲就来这一招，觉得又冤枉又畏惧。不过，他自己想想，的确没理由须漏夜赶回；平日父亲治家严谨，此刻虽被放了出来，也不敢探询或解释，但心里始终不明白父亲的心意。
　　当他到好友家催促进城时，才知道好友已经死了；入内见状，顿时恍然大悟，父亲故意冤枉他，把他关在仓库，迟迟才释放，原来是爱子心切，又不便明说，彼此尴尬，不得已才这么做，实在用心良苦。
　　以现代而言，除了军人或行军训练之外，很少有机会走上三十公里远的路；但是在消耗体力甚多，或在激烈运动前后，也应慎重避免男女欲事。以前曾有位武打巨星，平日勤练武术以增强体魄，确实肌肉健美，却在盛年时暴毙在美艳女星的枕畔，实在值得警惕。
　　14、不可在有风处及竹席上行欲，欲事毕不可挥扇、吹风、受冷气、饮冷茶冰水；因为若寒邪侵入体内经络，易气滞、血瘀、经脉拘挛收缩、脏腑蓄毒，或长年咳痰，难以痊愈。
　　15、一天不可两度行淫，不可服春方邪药，不可蓄缩不泄，否则会大伤肾脏，易导致紧张、多梦、头痛、心神不宁、意识恍惚、记忆力衰退等后遗症。
　　经典上常说：“三界轮回淫为本，六道往返爱为基。”修行人在这重要关键，犹不能戒淫断欲，而被情欲束缚，一不谨慎，就落入生死长流当中。所以《无量寿经》提醒我们：“人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者，善恶变化，追逐所生，道路不同，会见无期。”希望大家对经文要反覆三思。《楞严经》上说：“若诸世间，六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出，纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。”这些都是劝诫我们要深思观照。这一套《漫谈两性关系》，以及相关书籍或资讯，希望大家能够广为流通。要想子弟贤良，就须多种福田，培植善果，认真修善积德，懂得节欲修身之理，让自己能够长寿、健康，不要短命又多病；让自己福报增长，不要因犯邪淫或禁忌而减损福报。